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La Colère, La Rancune Et La Jalousie, De L’imam Al-Ghazâlî

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La colère, la rancune et la jalousie:Comment les vaincre par l’exercice spirituel ?, de l’imam Al-Ghazâlî, Collection Revivification des Bonnes Pratiques de la Religion Musulmane, Traduction du livre : «Kitâb dhamm l-ghadhab wa l hiqd wa-l hasad» (كتاب ذم الغضب و الحقد و الحسد )

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Description

La colère, la rancune et la jalousie:Comment les vaincre par l’exercice spirituel ?, de l’imam Al-Ghazâlî, Collection Revivification des Bonnes Pratiques de la Religion Musulmane, Traduction du livre : « Kitâb dhamm l-ghadhab wa l hiqd wa-l hasad » (كتاب ذم الغضب و الحقد و الحسد )

Le prophète (sws) a dit : « l‘homme fort n’est pas celui qui excelle dans la lutte, mais celui qui arrive à se contenir au moment de la colère ». C’est pour ne pas avoir su maîtriser cette colère injuste, née de l’orgueil et de la jalousie, que Satan et Caïn ont été maudits. L’imam écrit : « Cette flamme de la colère est extraite de l’orgueil enfoui dans le coeur de tout despote entêté. »

Dans un hadith qudsi, Dieu dit : « Ma miséricorde l’emportera sur Ma colère ». Dieu est Le juste (Al-‘Adl), Le Très Doux (Ar-Ra’ùf), Le Patient (As-Sabûr), L’Indulgent (Al ‘Afww), Le Saint (Al-Quddûs), et Sa Colère est donc toujours aussi juste et sainte. Quant à la colère chez Ses créatures, elle n’est pas toujours justifiée ni mesurée, loin s’en faut.

La colère, la rancune et la jalousie : Voilà un trio dévastateur, qui se nourrit de la haine et qui engendre la haine. Un hadith rapporte : « la jalousie consume les bonnes actions comme le feu consume le bois. »

À propos de l’auteur : L‘imam Abou Hâmid al-Ghazâlî

L‘imam Abou Hâmid al-Ghazâlî  (1058-1111) est sans conteste le savant musulman le plus lu et apprécié de tous les temps. Ses écrits embrassent tous les domaines de la foi et de la vie du croyant. Il constitue un modèle authentique de la grande érudition musulmane.

Collection : Revivication des Bonnes Pratiques de la Religion Musulmane
Cette collection traduit les livres de l’ihya‘. Elle vise à revivifier les sciences et les pratiques de l’Islam ; Qu‘elles soient culturelles, spirituelles, éthiques, morales ou sociétales ainsi que le savoir-vivre et le savoir-ếtre musulman.

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